郭诗玲，生于马来西亚，在新加坡念大学并工作定居，与新马文坛往还无多。然而，她以游戏为表、讥讽批判为里的作品，却成为自假牙以降，新马又一破空而来的声音。谈她的作品之前，不妨先一探她书写的独特现象。
我读到郭诗玲的第四本诗集《得不到你时得到你》诗稿时正值2016年9月，而作者的第一本诗集《我走在我之上》则出版于2014年9月。也就是说，在短短两年内，这位诗人连续喷发了四本诗集。她的第三本竟然叫《当你灵感塞车》，恐怕会气死那些真的灵感塞车的写作者。可以确定的是，如果她会塞车，肯定是因为灵感太多了，抢着上路，以致她的一位好友，在其中一本的序文中惊呼：“天啊，真有那么多诗可以写吗？”
我们都知道，文学贵精不贵多，但是当多到一定程度时，已经不得不让人好奇这种现象的成因。郭诗玲，虽然念到中文系硕士，工作也是专职中文编辑，但据她的朋友形容，是位“数理人才”。在第一本诗集之前，没人想过她会写诗。然而有一天，忽然她回应了名字里的召唤，竟一发不可收拾。写得多就算了，还一本接一本自费出版，令人目不暇给。她的诗集一概全书手抄制版，分辑方式又十分任性（比如第一本是按朋友的身高来分，第二本是按朋友的体重来分，第三本是用朋友与自家距离的远近来分）。这种极端私己化的编辑与出版，在在显现出作者把诗视为最自由、最无视于世俗标准的表达形式。
诗在郭诗玲手中，左右开弓，世俗种种虚矫幻象，无一得以倖免。从历史规则、现实政治、阶级贫富、教育问题到生与死、情与色，都在透露犀利洞识的喜剧笔法下，原形毕露。诗人又最擅自嘲，虽然流弹四射，却从不居高临下，反而往往先拿自己开刀。比如她有一首〈等的结果〉，从“手机还没坏／就旧了”、“有些书还没看／就黄了”这些生活小挫折出发，一路写到“有些公理还没伸张／就判了”、“有些梦想还没实现／就忘了”这些人生感怀，最后笔锋一转，却以“诗风还没炼成／就算了”作结，自嘲之余，其实诗风已在这样的游戏笔墨中浑然生成，无可取代。正如蔡仁伟以《伪诗集》讽刺那些故作姿态的主流诗学，郭诗玲畅快的“我手写我口”，暗含着撇清诗坛陈垢、独创一格的秉性，自有一种看似潇洒的坚持。
在这几本诗集当中，第二本《穿着防弹衣的我们怎么拥抱》中的浅白语言、尖锐观点和节制意蕴，已经达到一种接近完美的平衡。但郭诗玲显然不以此为满足，往后的作品从题材到笔法都更大胆更自由，有时不免失之过急。作为一路追随她的读者，却明白这种像滑雪一般越来越快越爽越无法克制的表达之需要。如果那么在意“文学性”的标准，可能根本不会出现一位郭诗玲。
在这本《得不到你时得到你》当中，作者对自己的位置相当自觉。〈在心加魄赚心币〉一诗说，人人埋怨这城市是文化沙漠，她却认为，帮自己的心保湿，那么无论身在哪儿，自有诗意沁出。她的结论是：“文化就是自己”。既卑微，又坚强。在另一首〈人与人〉中再度迎战沙漠的意象：“久在沙漠中／偶现的宝石被嫌扎脚”。比起胡适的乌鸦说，郭诗玲其实更有自信。
郭诗玲擅长铺陈悖论。〈停停欲立〉当中，先赞扬“生病是好的／压低人的气焰”，再推论到“睡觉是好的／节省地球资源”，这贪睡的诡辩，继之以“履历越长／北极熊byebye”，格局忽然不同了。
把北极熊请出来，指出人类太积极有为，才是地球毁灭的祸首。
小我与大我的对比，每每是郭诗玲最精彩之处。比如她的〈压力〉：“白天工作把我压得喘不过气/入夜床上把你压得喘不过气/直到你声声求饶/我也决定明早向老板求饶”。
她从不避讳直接写性，却不止于惊世骇俗，而是把性关系视为世间关系的一环，因而也与其他关系难脱连结。她从前有一首〈做作的爱〉也是一绝：“做到累做到死／爱还不出来”，证明只有直写性，才能直面爱。
在一首〈学习数学的目的〉中，她质疑除了“为了加班／为了俭用”，数学对人生何用：“你真的算过鸡兔同笼的脚吗？”然而我以为，这就是一个鸡兔同笼的社会，挤在笼子里，是算不清脚的。诗人托想笼外观点，才能清楚地指出我们有几只脚，不然鸡还以为兔子的脚也是自己的。
在作者身处的社会，拥有像郭诗玲一样的视角，并不奇怪（这也是她能赢得会心共鸣的原因），但是大家并不习惯把这些见解和盘托出。郭诗玲以诗这种小众媒介作为障眼法，得以自在撒野，其实只是为了诚实而已。
而在一个太多经营、太少诚实的文坛现状底下，郭诗玲的率真，却带给读者久违了的，读诗的快感，以及与之俱来的，真实存在的快感。
诗人、导演、策展人
鸿鸿
2016年9月29日，台北
推荐诗：<在心加魄赚心币>、<人与人>、<停停欲立>、 <压力>、<学习数学的目的>。
（亦发表于台湾《文讯》杂志，第381期，2017年7月号，页128-129。）
